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告诉你一个笨但能考上公事员的步调。1.快速阅读。行测题量大，好多东说念主基本作念不完，很大部分原因即是读题速率太慢，迟误了时间。2.累积时政知识，多看新闻和报说念，知说念近期国内海外大事，看东说念主民日报等泰斗媒体，学习如何写著作，学习提取重心的抒发句式。3.申论大作文写稿破题遑急，关节要收拢题干信息，找准合适的切入点，收拢著作的中心念念想，写申论作文基本不会低。4.宽绰作念题，严格按照时间来真题，进行全真模拟，感受实验的真正感。5.图形推理有端正，作念真题，合乎就行。6.天文地舆化学知识，掩盖...

行将失传的算盘，加、减、乘、除口诀表，全是老先人留住来的聪惠，没事不错学一学，传承下去！ 提及这算盘和口诀表，可竟然我们中华英才的瑰宝。那算盘，一颗颗珠子凹凸翻动，就能算出多样复杂的账目，竟然神奇。而那口诀表，更是老先人们聪惠的结晶，粗浅易懂，却蕴含着无限的计较奥密。 就比如加法口诀，“一加一即是二，二加二即是四”，顿挫顿挫，粗浅易记。再比如乘法口诀，“逐个得一，一二得二，二二得四”，这些口诀伴跟着我们成长的脚步，回响在耳边，仿佛是老先人们在耳边呢喃细语，传授着他们的聪惠。 这些口诀表不单是是...

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夫唯兵者不详器， 不得不尔莫轻启。 有说念不处胜而好意思， 侥天之幸少欢乐。 图片 ；－：－ …∴丶：！ 【原文】 夫兵（武力，干戈）者，不详之器，物或恶之，故有说念者不处（接近）。 正人居则贵左，用兵则贵右。兵者不详之器，非正人之器，不得一刹用之，恬淡为上。胜而不好意思，而好意思之者，是乐杀东说念主。夫乐杀东说念主者，则不成温存于寰宇矣。 吉事尚左，丧事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀东说念主之众，以悲悲泣之，降服，以丧礼处之。 【悟读】 图片 一念慈详酿仁和， 寸衷白嫩引清芬...

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第五单位乡土的中国 角度一：乡土中国＋数字化 角度二：留下乡土文化、留下乡愁 角度三：乡村振兴（二十大） 角度四：能干东说念主性之光，蚁合城市柔软 1.阅读底下的材料，笔据要求写稿。 《乡土中国》一书是费孝通先生呈报中国乡土社会传统文化和社会结构的一册著述。其中，“礼治社会”“落叶归根”“熟东说念主社会”等推行于今仍是东说念主们酌量的话题。回答中学高一年事学生阅读了《乡土中国》一书后，有同学齰舌，书中谈到的许多风土情面在我国现代农村早已不复存在，乡愁的滋味也越来越淡，难免有些缺憾;也有同学以为...

知东说念主胜东说念主真贤慧， 心腹胜己尤贵重； 不失其所方持久， 圣东说念主身一火名永垂。 图片 【原文】 知东说念主者智，自知者明。胜东说念主者有劲，自胜者强。得志者富。 强行（九死无悔）者有志。不失其所（根柢）者久。死而不一火（精神长存）者寿。 【悟读】 图片 祸莫大于不得志， 败莫大于不自知。 亘古亘今，“自知”王人为一个伟大的人命课题。外有五彩斑斓，内有喜怒无常，故自知自胜，是最贫穷的。 柏拉图《狡辩篇》载，凯勒丰曾到德尔菲神庙问神，有谁比苏格拉底更具贤慧？传出之神谕是“莫得”。 可苏...

清华简十三《五音图》领悟子居整理者在阐述部分言：“本篇简长十九·三厘米，宽〇·五厘米，无措施编号，简背亦无刻划陈迹等可供编联参考的信息。今简序主要依据内容推定，可参后附模本、归附图。本篇原至少有简三十七支，现有三十五支，其中第九、一九简佚失，第二、三、五、六、七、二一、一六、一七、二〇简有残损。全篇样式犹如帛书，绘写方法近似清华简《筮法》的东谈主身图、卦位图部分，内容为一幅「五音图」，比拟系统地记录了五音音阶异名，今据之拟题。图中央绘有一个五角星，其上角对应宫组音名，其他四角分别对应商、角、征、...

正途无名莫能臣， 敬天知命循说念行； 纷扰常乐福自来， 知止不殆德常盈。 图片 【原文】 说念常无名，朴。虽小，而宇宙弗敢臣。 侯王若能守之，万物将自宾。六合投合（阴阳交合），以降甘雨，民莫之令而自（当然）均（均匀）。 始制着名（名分），名亦既有，夫亦将知止，知止是以不殆。譬说念之在宇宙，犹川谷之于江海。 【悟读】 六合大不雅尽游览， 今古无多独行东说念主。 六合之间，大都奇不雅壮景，令东说念主留念来回，尽情游览；古今之间，志同说念合者却聊胜于无，更多的期间只可偊偊独行。 一般而言，一个东说念...